¿Románico andalusí...? (y VIIª)

Vamos a terminar esta serie, sobre el “románico andalusí”, con el templo de San Lorenzo, en la Ajerquía cordobesa, pues sin duda es el que mejor conserva su primitivo aspecto. Los estilos tardorrománico, protogótico y mudéjar, se muestran aquí en toda su mestiza grandiosidad.
Levantado sobre la mezquita de Abul Moguira, construida por Mustak, madre del Príncipe Almuguira, en 922, presenta todos los elementos característicos del “románico andalusí” que hemos citado en anteriores templos. E incluso tiene otra rareza, sus sillares calizos están repletos de fósiles marinos, entre ellos dientes del tiburón jurásico Carcharodon megalodon.
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Su ábside mayor es poligonal, con vanos tipo Chartres, mientras los dos laterales tienen cabecera recta. En altura, están muy marcados los desniveles entre ábsides, de éstos con sus correspondientes naves, y de ellas entre si, de forma que el conjunto presenta un interesante juego de gradaciones volumétricas. Todo lo cual proviene del románico borgoñón, a través de influencias burgalesas como San Andrés del Arroyo o Villamayor de los Montes.
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La torre renacentista data del 1555, y algunos la consideran antecedente directo de la Giralda sevillana, pero la mitad de ella, aproximadamente, corresponde al minarete de la mezquita de Abul Moguira. En la base de su lado oeste, bajo la galería medieval, conserva un gran arco de herradura apuntado que pudo ser su puerta de acceso.
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Desde el interior, a los pies de la nave septentrional, se aprecia el cuerpo del alminar, que conserva en la parte alta una ventana geminada con arquillos de herradura.
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De sus tres naves, la central es mucho más elevada, con arcos apuntados, y el muro de separación inter-naves tiene antecedentes románicos. Sus capiteles interiores son vegetales, aunque hay ménsulas con bustos humanos y cabezas animales, sobre pilares de transición románico-gótica.
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Las bóvedas de la cabecera, de crucería gótica con espinazo, siguen el modelo burgalés del s.XIII, que en Córdoba se emplea con un siglo de retraso.
Hay materiales de acarreo, como columnas musulmanas, unas superpuestas al interior y otras embutidas en el muro de la torre, que seguramente proceden de la perdida mezquita.
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La fachada principal, se articula a partir de un porche del XIV, cuyo tejaroz estuvo sustentado por canes de rollos y cinta, de tradición califal. Encima de éste campea el gran rosetón, y a sus costados la torre-alminar y el óculo meridional. Por encima una hornacina, con la escultura medieval del patrón, san Lorenzo.
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El magnífico rosetón gótico-mudéjar, del s.XV, quizá el más rico de toda Córdoba, parte de una flor hexapétala de inspiración céltica, desarrollada a través de arquillos entrelazados románicos, para pasar mediante pequeñas columnas con arcos ojivales a un entramado mudéjar. La conjunción simbólica, a través de los diversos estilos artísticos, es completa. En el lado de la epístola, como en San Miguel, hay un óculo con el “Sello de Salomón”...
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Su portada occidental es sencilla, de un sobrio cisterciense, cuya única concesión figurativa es el intradós con su típico zig-zag calado, todo ello bajo tejaroz con modillones de rollos califales.
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Las portadas norte y sur, son todavía más simples, con arquivoltas lisas que evocan una serena espiritualidad, desprovista de toda “distracción” sensorial, que no sea la puramente geométrica. Únicamente, se permiten la liviandad de los modillones “califales” del tejaroz.
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Una última sorpresa la constituyen las pinturas absidales, que, descubiertas en 1956, acaban de ser restauradas junto con el edificio... Son de los ss.XIV-XV, de inspiración en el gótico italiano. En la parte superior, con siete escenas de la vida del galileo; y en la inferior, con figuras de profetas bajo arcos lobulados árabes, y santos bajo arcos lobulados góticos, como curiosa forma de indicar la cronología de unos y otros.
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Las bóvedas están ocupadas por catorce querubines y seis serafines, de múltiples alas, y en los nervios terribles dragones serpentinos. El arco toral, apuntado, se destaca por el zig-zag calado y las cabezas de clavo, de tradición normanda. Sobre éste, pinturas de la Anunciación y Dios Padre, rematadas por escudos heráldicos.
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Otros varios templos, medievales, quedan en Córdoba que responden a este modelo tardío, aunque ya muy transformados. En otra ocasión los sacaremos a plaza, siquiera sea para evocar los restos de aquella singular riqueza perdida.
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Salud y fraternidad.